Un llamado a la unidad para superar la crisis ocupa el país.
La crisis que esa convocatoria confiesa se reduce a índices macroeconómicos: el negocio de lo renegociable de la deuda, el presupuesto desfinanciado, el régimen tributario, algo de política monetaria y la calificación que estos quehaceres merecen por parte del FMI, BM y BID. Si pasa por la aprobación de estos organismos, se «resolverán» los desequilibrios macros y con nuevos préstamos habremos «superado la crisis». La «unidad y oposición de todos» seguirá siendo la misma y la crisis también.
La crisis no ha sido vista en sus consecuencias sociales que han convertido el territorio ecuatoriano en espacio de espectros andantes, ni por el agotamiento del poder que concluye un ciclo.
La casta política (heredera y continuadora del mal), a pesar de exhibirse tan satisfecha y sacrificada, no puede eludir su destino: representar la decadencia como autora del drama, del cual también es actriz. El dramaturgo y los personajes son los mismos. Y su unidad abierta, oculta y contradictoria constituye un mismo ser.
La dominación sobre este pueblo ha sido llevada al extremo de su impotencia, donde curiosamente hoy quieren encontrar guerrilleros que no pueden surgir bajo la postración, sumisión y control absolutos ni en las circunstancias de atraso que conforman este submundo, antiguo y presente, negocio del Estado privatizado.
Numerosos medios de comunicación han planteado con buena intención que impere la razón, se unan las fuerzas del país, se evite la catástrofe y el caos. Sin embargo, un sector de esos mismos medios, que ha devenido reemplazante de los partidos de gobierno y de Estado, en su clamor exige que esta vez se unan Mahuad y Nebot (Alarcón ya está unido) «a pesar de ser íntimos adversarios».
La política, y más aún la que conduce el Estado, no se la ejerce solo desde la -o su- razón, sino que constituye una amalgama de pasión, interés y razón que, en su permanente transformación, por instantes saltan a la nada y al absurdo; vehículos del calvario construido por la emparentada y asociada alcurnia política que se apropió del Estado ecuatoriano.
Cuando un medio de comunicación subroga -con invocaciones a la razón- a los partidos de Estado enfrenta un fatal tropiezo, reconocer que el interés y la pasión están fuera del equilibrio y de los ejes cartesianos invocados. Que lo que resulta absurdo para esa razón -muchas veces- está en la lógica del atraso, del progreso, los enfrentamientos sociales, las revoluciones, las guerras civiles, la delincuencia, la paz o la degradación social.
Impostar una institución por otra -o dejar sin efecto esta medida- es posible con el consenso del poder: la CSJ, por la Comisión Anticorrupción; el Derecho, por el arbitrio de la autoridad; la voluntad del electorado, por el TSE; la decisión del Congreso, por el acuerdo de «personalidades»; la administración de cualquier instancia estatal, por las Fuerzas Armadas. El cambio de un enemigo externo («siempre se necesita alguno»), por otro interno; la realidad, por la ficción; la derrota misma, por un disfraz de victoria y cada fase de la degradación, por una parodia de avance. Bastan los ademanes del control ideológico para lograrlo. Pero susbstituir los actuales intereses en el Estado por una razón de progreso es imposible.
El gobierno ya contó con la unidad que hoy reclama, contó con el auspicio de la mayoría de los partidos políticos y en sus primeros días, con la voluntad de ellos, las cámaras, el movimiento sindical, las asociaciones étnicas y, sobre todo, tuvo y tiene un sector de los mayores medios de comunicación. Aún posee una resultante favorable en el alto clero, las Fuerzas Armadas, el Congreso, la CSJ. Disfruta de una «aplanadora» en todas las funciones e instituciones estatales a la medida de los partidos cogobernantes. No obstante, la crisis no se detiene.
Y es que la crisis tiene que ver con lo que no se quiere ver. La crisis invade esencialmente a la parasitaria casta política. Por lo tanto, no se supera con ese linaje de triunfadores, por mucho que sigan los unos y los otros fusionándose o contraponiéndose.
¿Cuánto durará otra unidad de los que son idénticos y rivales?, ¿hacia dónde se prolonga esta economía y el parasitismo personal y empresarial de los unificados? Los seres humanos no participan en el movimiento social desde la aislada y solitaria razón. El voluntarismo que hoy invoca la unidad carece de la grandeza de las utopías y permanece inmerso en la inconciencia del derrumbe de este poder.
No solo se requiere otra política económica, sino otros intereses, otra racionalidad y pasión en la dirección del Estado, y esto por ahora no es posible. Nada se superará con la unidad para lo mismo, tampoco con una unidad que incorpore la complicidad de todos o con la sacrificada unidad para el suicidio.
Un cambio positivo puede no encontrar unidad en su propuesta pero sí en sus resultados. Esta propuesta es la necesaria. Entonces, la unidad será trascendente y buena.
El pueblo, este pueblo, ha sido despojado -así lo exhiben- de pasión e interés, solo le queda la razón de sus amos, que no es otra que la justificación del aparato especulativo de las finanzas. En esta tierra, la lógica cae de lo alto o del altísimo, no proviene de la historia ni siquiera de todo el poder económico, sino de un sector parásito de Estado, cuya razón agobia igual que la caridad y los milagros.
Ahora, se alarma con supersticiones y síntomas de terror, «delincuencial, guerrillero y paramilitar», para «sanar» mañana con la práctica represiva de las alturas.
En esta población de 12 millones, siete son de marginales, seres inexistentes -una especie de abono en la evolución- y los cinco restantes son «exprimibles» para esta unidad.
Es como si para unos y otros, la historia del país terminara siendo un matadero.