El 3 de mayo de 1993, el Ecuador perdió a Alfredo Pareja Diezcanseco, uno de sus hijos excelsos, lúcido, objetivo, de culminante ética. Fue un perseguidor de las trascendentes razones de la nación ecuatoriana, dispuesto a exhibir con valor las certezas y las ilusiones aún presentes en ella, tal cual hoy existe: mestiza, formada de tantos procesos sociales, étnicos, culturales, de reducciones territoriales, de tan profundas alteraciones en la naturaleza de su Estado, de contradictorias versiones sobre su único y múltiple pasado, de tan diversos objetivos y estrategias en cada movimiento social todavía en sus primeros cinco siglos que hacen de ella un puño lacerado, o mejor, una mano abierta, fraterna, pacífica.
Alfredo Pareja es una mirada sobre esta infancia de la nación ecuatoriana. Observa como historiador, novelista, periodista, ensayista, en cualquier caso forjador de cinceles de palabras, una especie de escultor de la memoria, del espíritu y materialidad del pueblo.
Su culto profético a la Revolución Liberal develó en el fuego que consagró a Alfaro la inevitabilidad de la Patria en esa nueva fase después de 1830. Para 1993, Alfredo Pareja había vivido con pasión imponente las transformaciones mundiales de 1989, y pudo decirle al Ecuador que proteja su trascendencia del atraso, no del avance.
En Pareja se concentra el valor del reclamo de justicia en la organización social y también la suficiente objetividad para plantear una solución territorial, que no reduzca el problema a la nulidad o no del Protocolo de Río, y que reexamine vigencias reales y prácticas por sobre justas pretensiones, jurídicamente solitarias, para desatar en el país la otra posibilidad, la del desarrollo ligado al progreso verdadero dentro del concierto mundial tan exigente de posiciones científicas en la economía, la educación, el reconocimiento de necesidades. «[…] Ahora de lo que se trata es de llegar a la verdadera unidad latinoamericana, el resto es pasado… y un pasado que está además clarísimo».
Alfredo Pareja en muchos momentos ha sido y es una personalidad cuestionada por la desmitificación de la conciencia social hacia donde orientó sus pasos. Su vida consuma una concepción de lo vivido en esta tierra, es el fin de una historia colectiva, cosa que no siempre significan los individuos. Ha concluido su recuento de la existencia que crearon los libertadores. Pareja Diezcanseco señala a dónde hemos llegado y las potencialidades de una serie de comprensiones sobre las raíces de la nacionalidad ecuatoriana. Con él se va algo de la sabia del pueblo y una época que sobrevive al comienzo de otra que vislumbró a sus 84 años.
Alfredo Pareja cruzó la utopía, momento estremecedor de la tempestuosa aproximación de la conciencia a la realidad; ahora su calma nos advierte del nacimiento de una nueva palabra, aún menos sonora que la de él y tan cargada de futuro como fue la suya obsequiada en la literatura, en su maravilloso recuerdo de los ecuatorianos y en su bosquejo de la evolución de los pueblos.
Con los años crecerá una evocación indeleble de su obra.